De la Roma păgână la Roma creștină – mărturii artistice

I.Bazilica constantiniană Sfântul Petru

În Roma, imediat după edictul de la Milano (313), au fost ridicate bazilicile cele mai faimoase. Roma a fost orașul în care s-au consumat multe dintre actele de martiraj creștin și de aceea în locurile maritirilor faimoși au fost construite edificii de cult. Vechea bazilică Sfântul Petru este unul dintre aceste exemple, fiind zidită pe locul unde Petru a fost răstignit, în timpul persecuțiilor lui Nero. Începută în anul 324 și sfințită în 326 de către papa Silvestru, a suferit numeroase modificări până când, în secolul al XV-lea, papa Nicolae al V-lea s-a gândit la rezidirea completă. Însă proiectul a fost materializat de către papa Iuliu al II-lea care, la începutul secolului al XV-lea, a decis demolarea vechii bazilici.

Bazilica paleocreștină era construită pe un plan bazilical, cu o nava centrală și alte patru laterale, delimitate de patru rânduri a câte 24 de coloane, ce sprijineau arhitrava rectilinie. Acoperișul era din căpriori de lemn, vizibili din interiorul bazilicii. Accesul în biserică se făcea printr-un portic destinat catehumenilor. Credincioșii ocupau părțile laterale ale bazilicii. Nava centrală, contrar așteptărilor moderne, rămânea mai degrabă liberă pentru procesiunile liturgice.

De-a lungul timpului s-au făcut numeroase reconstrucții, atât ale interiorului, cât și ale exteriorului vechii bazilici, bazate pe mărturiile păstrate.

Una dintre cele mai cunoscute reconstrucții aparține pictorului Domenico Tasselli (sec XVI), care se găsește în Sacristia actualei bazilici (fig. 1). Astfel de reconstrucții sunt foarte utile pentru înțelegerea evoluției arhitecturii bisericești, atât în Apusul cât și în Răsăritul creștin.

Fig. 1 - Domenico Tasselli, Reconstrucția interiorului vechii bazilici Sf. Petru (sec. XVI)

În cadrul muzeelor Vaticane, în secțiunea numită „Le stanze di Rafaello”, mai exact în Sala lui Constantin, întâlnim, de asemenea, o altă reprezentare a interiorului vechii bazilici constantiniene, aparținând pictorului renascentist Giovanni Francesco Penni, intitulată „Botezul lui Constantin” (fig. 2). În această reprezentare se poate oserva absida mozaicată a altarului (Isus având pe Sf. Petru și pe Sf. Pavel, în stânga și în dreapta), baldachinul de deasupra mesei altarului, precum și un fel de „iconostas” de mari proporții pentru delimitarea prezbiteriului sau al altarului de nava centrală. Același lucru se poate observa, mai sus, în figura 1.

Fig. 2 - Giovanni Francesco Penni (1496-1528), Botezul lui Constantin, Muzeele Vaticane, Roma

O altă reconstrucție grafică a întregului complex al bazilicii, văzut din exterior, aparține lui H.W. Brewer (1892) - fig. 3 - în care se poate observa mărimea porticului, turnul clopotniței construit în secolul al IX-lea, precum și obeliscul (în stânga imaginii), care actualmente se găsește în complexul monumental al lui Bernini din piazza Santa Maria sopra Minerva din Roma.

Fig. 3

 Tehnica modernă actuală a permis reconstrucția mai clară a întreg complexului bazilical. Una dintre aceste lucrări aparține unui italian, Pietro C., și redă într-o manieră fidelă detaliile vechii bazilici, așa cum puteau fi văzute în secolul al IX-lea. Câteva dintre aceste imagini le redăm mai jos:

 fig. 4 - Imaginea complexului bazilical

 Fig. 5 - Vedere de sus asupra porticului și a clopotniței.

Fig. 6 - Fațada complexului bazilical

Fig. 8 - Atriumul porticat, sau curtea catehumenilor. O cosntructie foarte semănătoare poate fi văzută la Bazilica San Paolo fuori le mura, din Roma

fig. 9 - Cele două rânduri de coloane din partea dreaptă, care delimitează spațiile destinate credincioșilor (celor botezați)

fig. 10 - Vedere din nava centrală, din dreptul intrării.

 Fig. 11 - Vedere a arcului triumfal, a altarului și a absidei.

Fig. 12 - „iconostasul” paleocreștin, ce delimita spațiul altarului sau bema de naos.

Fig. 13 - Vedere de sus a altarului. Se observă scările construite papa Grigore Dialogul, pentru accesul la mormântul lui Petru

Fig. 14 - Isus în glorie, pictura absidală. Originar era înconjurat de Sfinții Apostoli Petru și Pavel.

fig. 15 - Spațiul altarului: baldachinul, scaunul „cel de sus” sau catedra Sf. Petru și corul clerical

După ce am văzut un exemplu de arhitectură paleocreștină în Roma, în articolul următor vom vedea căteva dintre primele reprezentări ale lui Hristos din catacombele romane.

www.litrugica.ro